«Этнография Алтая и сопредельных территорий» : итоги и перспективы VII   международной    научной  конференции,   27–30   октября   2008   г.   /    Т. К. Щеглова // Полевые исследования в Верхнем Приобье и на Алтае, 2008 г. : археология, этнография, устная история : материалы 5-й региональной научно- практической конференции памяти профессора А. П. Уманского, 4–6 декабря 2008 г. / Алтайская государственная педагогическая академия, Лаборатория исторического    краеведения    ;    [редкол.:     М. А. Демин,     Т. К. Щеглова,  А. Н. Телегин]. – Барнаул, 2009. – С. 217–227.

VII международная конференция «Этнография Алтая и сопредельных территорий: изучение, сохранение и презентация исторического, этнографического и культурного наследия» состоялась 27-30 октября 2008 г. в г. Барнауле на базе Барнаульского государственного педагогического университета (БГПУ). Конференция была организована БГПУ совместно с Институтом археологии и этнографии СО РАН (г. Новосибирск)…

VII Международная научная конференция «Этнография Алтая и сопредельных территорий» / Т. К. Щеглова // Гуманитарные науки в Сибири. Сер.: Отечественная история. – Новосибирск, 2009. – № 3. – С. 133–134.

VII международная научная конференция «Этнография Алтая и сопредельных территорий: изучение, сохранение и презентация исторического, этнографического и культурного наследия» состоялась 27-30 октября 2008 г. в г.Барнауле на базе Барнаульского государственного педагогического университета (БГПУ)…

Русское население Алтайского края: состав, формирование, численность / Т. К. Щеглова // Краеведческие записки / Управление Алтайского краяпо культуре,  Алтайский  государственный   краеведческий   музей   ; [редкол.:   О. В. Падалкина, И. В. Попова (отв. за вып.), Т. К. Щеглова (науч. ред.)].– Барнаул, 2009. – Вып. 8. – С. 119–134.

Русские являются титульным этносом Алтайского края. В 1970 году они насчитывали 2 млн. 336 тыс., что составляло 87,9 %, в 2002 г. — 2 млн. 398 тыс. человек — 91 % от общей численности. Носителями традиционной русской культуры на Алтае, в первую очередь, являлось сельское население, представленное разными социосословными группами. Собственно крестьянством, в иерархии общественной лестницы Российской империи с 1830 — х гг. по Закону о состояниях объединенного в единую сословную группу — «сельские обыватели», служилыми людьми — казаками одного из 12 казачьих войск Российской империи Сибирского казачьего войска, работными людьми — мастеровыми и рабочими горных рудников и заводов Кабинета Его Императорского Величества…

Устная история в XX столетии: метод, источник, направление исторических исследований или самостоятельная дисциплина? / Т. К.Щеглова // Этнография Алтая и сопредельных территорий : материалы международной научной конференции / Барнаульский государственный педагогический университет, Российская академия наук, Сибирское отделение, Институт археологии и этнографии ; [отв. ред.: Т. К. Щеглова, И. В. Октябрьская]. – Барнаул, 2008. – Вып. 7. – С. 246–254.

Понятие «Устная история» вошло в мировую научную практику и в отечественную историографию во второй половине XX в. оно является точным переводом возникшего в США нучно-общественного движения «Oral history». Но это название лишь частично передает смысл самостоятельного научного явления…

Русский народный календарь и православные традиции в предпринимательской и социально-бытовой сфере ярмарочной жизни российского общества. Середина XIX – первая четверть XX вв. / Т. К.Щеглова // Этнография Алтая и сопредельных территорий : материалы международной научной конференции / Барнаульский государственный педагогический университет, Российская академия наук, Сибирское отделение, Институт археологии и этнографии ; [отв. ред.: Т. К. Щеглова, И. В. Октябрьская]. – Барнаул, 2008. – Вып. 7. – С. 381–389.

Ярмарки являлись адаптированной формой товарного обмена в в традиционной экономике России как в дорыночное время, так и в период формирования и развития всероссийского рынка. В силу специфики исторического России, ступившей на путь западной индустриальной цивилизации с отставанием от европейского уровня, ярмарки дольше сохраняли свои позиции как в производственной, так и духовно-развлекательной сфере российского общества…