Щеглова, Т.К. Социальные отношения в советской деревне (1930–1950-е гг.): вызов устной истории

Щеглова, Т.К. Социальные отношения в советской деревне (1930–1950-е гг.): вызов устной истории

Социальные отношения в советской деревне (1930–1950-е гг.): вызов устной истории / Т. К. Щеглова // Устная история (OralHistory): теория и практика : материалы всероссийского научного семинара (Барнаул, 25–26 сентября 2006 г.) / Барнаульский государственный педагогический университет, Лаборатория   исторического краеведения   [и   др.   ;   сост.   и   науч.   ред.    Т. К. Щеглова]. – Барнаул, 2007. – С. 114–132.

Повышенный интерес к социальной истории на современном этапе выразился в издательском буме, проведении многочисленных научных конференции и семинаров. Исследователи пытаются компенсировать упущения советской историографии. Нельзя отрицать, что в советское время социальная история получила значительное развитие, но ее возможности ограничивала монополия методологической теории о классах и классовой борьбе…

Далее
Щеглова, Т.К. Русские старожилы и новоселы

Щеглова, Т.К. Русские старожилы и новоселы

Русские старожилы и новоселы / Т. К. Щеглова // Алтайский благодатный край /  Алтайский  край,  Управление  по  культуре  [и  др.  ;  гл.  ред.  и  сост.  А. М. Тарунов]. – Москва, 2007.  –  С. 94–101.

Современное русское население Алтайского края — потомки переселенцев, осваивавших эти земли на протяжении трех столетий. История Алтайского края — это прежде всего история заселения и освоения его различными группами русских людей, прибывавших из разных мест бывшей Российской империи, — это и казачий Дон, и поморский Север, и старожильческая Сибирь, и кержацкое Поволжье. Из многих этнографических брызг сложилась пестрая картина, где едва ли не каждое русское село отличалось от другого своеобразным говором, костюмом, повседневным поведением.

Далее
Щеглова, Т.К. Прошлое и настоящее причумышской деревни

Щеглова, Т.К. Прошлое и настоящее причумышской деревни

Прошлое и настоящее причумышской деревни / А. Баландин, Т.Щеглова // Алтайский благодатный край / Алтайский край, Управление по культуре [и др. ; гл. ред. и сост. А. М. Тарунов]. – Москва, 2007. – С.380–385.

В Алтайском крае зона Причумышья была освоена переселенцами одной из первых. Русские поселения появились здесь уже в начале XVIII века: деревня Чумышкская (1714), Кашкарагаиха (1714), Усть-Чумышская, Забродино, Переборная, Заплывино (1719). Все они основаны в устье бассейна реки Чумыш. В 1719 — 1721 годах на всей территории Причумышья значилось около 30 населенных пунктов…

Далее
Щеглова, Т.К. Недолгий прогресс деревенской цивилизации: судьбы сельской архитектуры

Щеглова, Т.К. Недолгий прогресс деревенской цивилизации: судьбы сельской архитектуры

Недолгий прогресс деревенской цивилизации : судьбы сельской архитектуры / Т. К. Щеглова // Алтайский благодатный край : [сборник. / Алтайский край, Управление по культуре и др. ; гл. ред. и сост. А. М. Тарунов ; ред. совет вып.: А. И. Ломакин (пред.) и др.]. – Москва, 2007. – С. 374–376.

Старожилы Усть-Пристани вспоминали, что строили большую деревянную мельницу на берегу Оби «Всем миром» в 1928-1929 годах. Это был не примитивный амбал, а сложное сооружение, состоящее из срубной многоярусной мельницы и кирпичной одноэтажной крупорушки…

Далее
Щеглова, Т.К. Наследие деревенских миллионеров

Щеглова, Т.К. Наследие деревенских миллионеров

Наследие деревенских миллионеров / Т. К. Щеглова // Алтайский благодатный край / Алтайский край, Управление по культуре [и др. ; гл. ред. и сост. А. М. Тарунов]. – Москва, 2007. – С.398–399.

В начале XX века Алтайское село было включено в орбиту капиталистической торговли. Значительную роль стали играть купцы. Их кипучая деятельность привела к замене временных торговых сооружений капитальной производственной базой, связанной с торговлей…

Далее
Щеглова, Т.К. Многоликий мир алтайских деревень

Щеглова, Т.К. Многоликий мир алтайских деревень

Многоликий мир алтайских деревень / Т. К. Щеглова, М. А. Овчарова // Алтайский благодатный край / Алтайский край, Управление по культуре [и др. ; гл. ред. и сост. А. М. Тарунов]. – Москва, 2007. – С.124–129.

Кроме русских в конце XIX — начале XX века на Алтай прибывали восточнославянские, финно-угорские, германские, тюркские и другие группы переселенцев подданных Российской Империи. Сегодня на всей территории края встречаются деревни, основанные их представителями…

Далее
Щеглова, Т.К. Санитарно-бытовая культура и традиции личной гигиены сельского населения Алтайского края в 1920–1930-е гг.

Щеглова, Т.К. Санитарно-бытовая культура и традиции личной гигиены сельского населения Алтайского края в 1920–1930-е гг.

Санитарно-бытовая культура и традиции личной гигиены сельского населения Алтайского края в 1920–1930-е гг. / Т. К. Щеглова // Этнография Алтая и сопредельных территорий : материалы международной научно- практической конференции / Барнаульский государственный педагогический университет, Кафедра отечественной истории, Лаборатория исторического краеведения ; [отв. ред.: М. А. Демин, Т. К. Щеглова]. –  Барнаул,  2003.  –  Вып. 5. – С. 155–163.

Исторические аспекты санитарно-бытовой культуры алтайской деревни рассматривались исследователем В.А. Зверевым на опубликованных исторических источниках 1920-х гг., этнографические аспекты — О.Н. Шелегиной на архивных материалах и нарративных источниках XIX в. и В А. Липинской на полевых материалах 1980-х гг. в контексте общих проблем традиционной культуры русского населения Алтая.

Далее
Щеглова, Т.К. Традиции, приметы и верования в крестьянском зодчестве и жилищно- бытовой культуре

Щеглова, Т.К. Традиции, приметы и верования в крестьянском зодчестве и жилищно- бытовой культуре

Традиции, приметы и верования в крестьянском зодчестве и жилищно- бытовой культуре / Т. К. Щеглова // Этнография Алтая и сопредельных территорий : [материалы IV научно-практической конференции] / Барнаульский государственный педагогический университет, Лаборатория исторического краеведения, Российская академия наук, Сибирское отделение, Институт археологии и этнографии ; [отв. ред.: М. А. Демин, Т. К. Щеглова]. – Барнаул, 2001. – Вып. 4. – С. 125–131.

В основе архаичного крестьянского варианта жизненной модели лежало противопоставление обжитого защищенного пространства (дом, двор, усадьба) и внешнего враждебного, начинавшегося за вопротами усадьбы, мира…

Далее
Щеглова, Т.К. «Народная этнография»: представления об этнокультурных и этносоциальных группах в современной деревенской среде

Щеглова, Т.К. «Народная этнография»: представления об этнокультурных и этносоциальных группах в современной деревенской среде

«Народная этнография»: представления об этнокультурных и этносоциальных группах в современной деревенской среде / Т. К. Щеглова // Этнография Алтая и сопредельных территорий : [материалы IV научно- практической конференции] / Барнаульский государственный педагогический университет, Лаборатория исторического краеведения, Российская академия наук, Сибирское отделение, Институт археологии и этнографии ;  [отв. ред.:  М. А. Демин, Т. К. Щеглова]. – Барнаул, 2001. – Вып. 4. – С. 35–44.

Одной из исходных позиций в современных этнографических исследованиях является определение этнокультурной (этнографической), принадлежности населения изучаемого населенного пункта. В Алтайской деревне рубежа XX — XXI вв. после ее многочисленных переустройств и реформирования приходится работать с представителями разных этнографических групп…

Далее
Щеглова, Т.К. Сельская домовая резьба Алтайского края конца XIX – первой половины XX столетия

Щеглова, Т.К. Сельская домовая резьба Алтайского края конца XIX – первой половины XX столетия

Сельская домовая резьба Алтайского края конца XIX – первой половины XX столетия / Т. К. Щеглова // Этнография Алтая и сопредельных территорий : [материалы III научно-практической конференции] / Алтайская краевая национально-культурная автономия российских немцев,Барнаульский государственный педагогический университет, Лаборатория исторического краеведения, Алтайский краевой краеведческий музей ; [отв. ред.: М. А. Демин, Т. К. Щеглова]. – Барнаул, 1998. – С. 77–87.

Одним из наиболее выразительных проявлений крестьянского зодчества является домовая резьба. Домовая резьба представляет собой комплексный научный информативный источник и, как часть историческо-культурного наследия для историков, этнографов, искусствоведов, культурологов и других исследователей…

Далее